融廉入学，让廉正文化“红红火火”。我校为挖掘廉正文化，聚合校庆开展了“崇廉尚好意思·读校史看贤吏”的漫画创作活动。这次的漫画创作是融廉入学、融廉入教麻豆 av，以文化东谈主、以文育东谈主的有劲举措。

       一年来学校不停增强廉正治校、廉正从教、廉正育东谈主、廉正修身，纵深鼓励全面从严治党方面取得了显著收效。

       底下是传媒学院学生以“崇廉尚好意思•读校史看贤吏”为主题创作的漫画作品，携带教练吕江评释注解、朱晓飞副评释注解。

       宋荦(1634年-1713年)，字牧仲，号漫堂、西陂 、绵津山东谈主 ，晚号西陂老东谈主、西陂放鸭翁 。归德府(今河南商丘)东谈主。清代诗东谈主、画家、政治家。后雪苑六子之一。 

       江苏是⽔乡，⽔灾较频较重。宋荤抵任不久，及松江尊府海县等地，霎时暴发洪灾，秋⽲全部被淹，亏本惨重，宋荦⽴即上奏，央求按已经例免除⽥赋，⽀⽤官仓储备粮援助灾⺠，淮安、扬州和徐州三府⼜告⽔灾，⽥地多被⽔淹。

他再次上奏，央求破例全部免除灾地的额定钱粮，诊治江宁府官仓粮⻝10万⽯，幽囚镇江府漕⽶近10万⽯，凤阳府官仓⻨近7万⽯，全部散逸给灾⺠。奏请取得天子批准，前后盾助灾⺠多达500万⼈。自后离任之际，还央求豁除吴县太湖边的坍没⽥粮，困扰了当地上百年的⽆⽥税粮得以免除。

（陈茹佳）

       毕自严(1569年-1638年) (一作曰岩)字景会(一作景曾)，淄川东谈主(今淄博市周村区王村镇西铺村)。

       毕自严于律己，于所居之处的园中亭内舍弃了两个瓶子，每当有一善念则放入一颗黄豆，反之则投东谈主一颗黑豆，并将此亭定名为“投豆亭”。操守如斯，对其子成长的影响不错想见。

       毕自严任松江府推官。淄西毕氏，为当地的名门望族，族中多有子弟以科举东谈主仕。自严父毕木，虽未东谈主仕，然于文体颇有造诣，念书多有妙解，并极为疼爱眷属子弟陶冶。

       毕自严自领先出谈到任朝廷高官，长久谨记父叔引导，不磷不缁，廉明为政。自后升至户部尚书，掌管六合财赋，其个东谈主及家庭俭朴仍如从前，岂论是匹夫往常馈赠的礼物，如故缙绅登门所带之书帕礼(贿礼的雅称)，自严均一口拦阻，苞苴不得初学。有东谈主问他为怎么此怠慢我方，况且牵涉家东谈主随着遭罪。毕自严回答谈，我岂肯仅以饱暖为志向，以我方的口腹之欲来累赘东谈主民呢?

（陈晔）

       张謇（1853年～1926年）字季直，号啬庵。江苏南通东谈主，祖籍江苏常熟土竹山。光绪二十年（1894年）状元，中国近代实业家、政治家、陶冶家、书道家，“江苏五才子”之一。

       张謇是中国棉纺织范围早期的开拓者，主张 “实业救国”“父陶冶，母实业”，在南通兴办了一系列文化陶冶奇迹，创始了唐闸镇工业区，使南通成为我国早期的民族老本办法工业基地之一，城市劝诱按照一城三镇的口头，成为长江下贱的迫切商埠和苏北的经济、文化和政治中心。张謇一生创办了20多家企业，370多所学校，为中国近代民族工业的兴起、陶冶奇迹的发展作出了肃穆孝敬。

（丁昊禹）

       范仲淹(989年—1052年)字希文。祖籍邠州，后移居苏州吴县。北宋时期终点的政治家、文体家。

       范仲淹在地方治政、守边齐有收获，文体成就也较为终点。他倡导的“先六合之忧而忧，后六合之乐而乐”想想和仁东谈主志士节操，对后世影响真切。

       苏州富贵足够，其民风丽都奢靡，磋磨词与范仲淹水米无干做事的背后，仍然保持勤俭持身的自律品格形成显着的对比。

       他青少年期间以至为官低层的时期都格外清寒，即便在邃晓显贵之后，其家庭生活也未发生质的篡改。如有客东谈主来访，一般是不食肉的，一家东谈主在生活上仅仅保管基本的自足汉典。东谈主称范仲淹每晚睡觉前，总会严格臆测好次日的总共家事支出，预算和支出能够保管均衡时智商缓慢入眠。其勤俭进程不错想见。

（杨紫艺 孙雅宁 温博翔）

       顾宪成(1550年-1612年)，字叔时，号泾阳，因创办东林书院而被东谈主敬称东林先生。明代想想家，东林党首脑。

       其父顾学，称南野公，家穷，别传每天只食一餐，居不避风雨。家虽贫，但祖通文墨，慨然仰慕范仲淹的为东谈主，曾到过京城，见过大世面，回家后，开了豆腐店，肩挑豆腐担，走巷穿村叫卖。凭这么用功操劳，自后两个男儿登第进士，出任京官，乡里传得美不可言。于今民间尚有“小小豆腐担，一担两尚书”的说法，说顾学的豆腐担，培养出来两个进士，昆季都在京中仕进。南野公特意境，也有气节。县令观赏宪成昆季会念书，又悯恻顾家繁重，要以俸银资助，南野公坚决阻隔，并说，诸生数百千东谈主，宜岂能东谈主东谈主资助，你们岂肯优先享受？况且士生食贫是应该的 。自后宪成邻接父亲这般苦心，父亲的话在他心中留住深刻烙迹。

（薛妍）

       郑板桥(1693年-1766年)原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，东谈主称板桥先生，江苏兴化东谈主，祖籍苏州。清代字画家、文体家。

       郑板桥一生只画兰、竹、石，自称四时不谢之兰，百节长青之竹，永劫不败之石，千秋不变之东谈主。其诗字画，世称三绝，是清代相比有代表性的文东谈主画家。 代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰蜿蜒图》等，著有《郑板桥集》。

       乾隆六年（1741年）春，因科举登第登第进士的郑板桥被派往山东范县任职县令，初始了他长达12年的官宦生涯。他为官悉力简肃，不许鸣锣开谈，不许打“侧目”“颖慧”的牌子，身着常服，脚穿芒鞋到乡下查访。即便夜间去查巡，也仅差一东谈主提着写有“板桥”二字的灯笼引路。因为他常常微服“陇上闲眠看藕耕”，以致“几回大府来相问”，竟找不到他的东谈主影子。

       郑板桥对于匹夫的痛楚频繁刻刻都挂在心上。他一生善于画竹，尤其善于据竹写诗。在潍县任县令时，他的顶头上级、山东巡抚包括向他所求字画，他画了拿手的竹子，并在上头题诗一首：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间痛楚声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”

（徐鑫锞）

       王仁堪(1849年-1893年字可庄，又字忍庵，号公定，清代闽县(今福州)东谈主。光绪三年(一八七七)第一名进士，状元。

       王仁堪生前所作诗文，均由其子收入《王苏州遗书》，其中《惜阴赋》和《志不在饱暖赋》最为后东谈主所称赞。他的大小楷书道极佳，为世所珍，所作《千字文》帖，向为学书者的摹仿范本。

       在王仁堪的门风家学的影响下，后代继起者亦多优秀东谈主才。第四子孝总(字彦功)曾输财募捐以赞助辛亥立异，宗子孝缉曾任福建省陶冶厅长，三子孝絪任过辽宁实业厅长，孙女世静曾任华南女子学院院长，侄孙世颖是当代闻明文体家，世锐摆脱后任福建交通厅副厅长，世襄是中国闻明的博物学家等等，还有不少后辈东谈主从事文化科学办事，在国表里都有稀疏的孝敬。

       同期，他还在丹阳、丹徒两县，振兴农田水利，开塘二千三百多个，建沟、渠、闸、坝等一百多个。

（刘心雨）

       欧阳修（1007年－1072年）字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）东谈主，北宋政治家、文体家。

       欧阳修对有真才实学的青年极尽称赞，致力保举，使一大都那时还不着疼热的青年才俊脱颖而出，名垂后世，号称千古伯乐。

       欧阳修在传统文化的重重料理下起义着线路自我。他淡视名利，无欲则刚，其方针亦然为爱护社会巩固，但他不是“守常”而是“图新”。   学术上对那时僵化风俗和失足价值不雅进行抵制和反拨。在那时见机而作，东谈主东谈主自卫的东谈主文环境中，欧阳修身居高位，仍遵照大节，保持东谈主格尊荣，体现自我的东谈主生价值，对习惯势力和庸俗没趣的生计现象进行抵触，对社会责任自发地担当。从他身上，咱们不错吸取敢于担当的因子，来培育抵触庸俗、没趣的抗体。这亦然今天追想欧阳修的迫切真谛所在。

       恰是欧阳修堪为东谈主师的谈德文章，才有薪火相传的苏门四学士，才有了“中国十一生纪最伟大的更正家”王安石。是欧阳修奠基了宋代文化盛世的基础。

（李柏臻）

       于成龙（1617年---1684年）字北溟，号于山，山西永宁州(今山西省吕梁市方山县)东谈主。清初名臣、循吏。

       四十五岁时以明经谒选吏部，罗城知事。在职上明确保甲轨制，匹夫安居乐业，全力耕作地皮。康熙六年（1667年）升合州知州。后迁任黄州府同知、知府，历武昌知府（代），福建按察使等职，加兵部尚书、大学士。康熙二十三年校服兼管江苏、安徽两地巡抚的政治，不久便在职上死字，被康熙帝追赠为太子太保，赐谥“清端”。有《于清端政书》等遗著传世。

       于成龙曾奏免瘠土钱粮，放粮赈灾。善于决狱，以国法严正，不徇私交，耿直廉正著称 。在二十余年的宦海生涯中，三次被举“卓异”，所到之处，齐有政声，是清循吏的代表东谈主物。康熙帝曾赞谕谈：“朕博采舆评，咸称于成龙实六合廉吏第一。”

（佘晓睿）

       任辰旦(1623—1692年)，字千之，号待庵，浙江省杭州市萧山区城厢街谈东谈主。自幼奢睿，康熙六年进士，授上海县知事。

       任辰旦就任后，广视听，询民情，大刀阔斧，善断明决。浦东渔民剖蚌得大珠，其邻居告官，称好意思色如含桃。辰旦在起诉上判语:“民自得珠，与官何涉？”首告者羞臊而去。县境吴淞口的黄龙浦闸，屡建屡圮，拖延多年，民声怨沸，他亲赴现场，反复考试，弄清事故原委，命工匠“先范石于陆，使合矩度，再募善泅者一一累垛水中，闸始永固。”先后举博学鸿儒，荐为良吏。任给事中、大理寺丞。后被罢官。

（吴婷）

       周忱（1381－1453年），字恂如，号双崖，江西吉安县东谈主。明朝初年名臣，财税学家。

       周忱虽有经世才，但浮千里郎署二十年，未得培植。夏原吉知之，永乐二十二年荐迁越府长史。宣德五年，又经大学士杨士奇、杨荣的鉴赏，被荐为工部右侍郎，巡抚南直隶，总督税粮。

       周忱巡抚江南的一个迫切职责是整顿江南税粮。江南田赋重，钱粮拖欠，匹夫生活繁重。周忱到任后，深入民间，拜谒斟酌。他不带任何奴隶，向农夫村妇注目磋磨最感可怜的事情是什么，原因在那边，但愿如何惩处。期间长了，匹夫有什么心里话都快意向他倾吐，彼此相处如家东谈主父子。他对下级也相比宽和，有好多事情主动同他们琢磨，向他们教唆。对有才干的官员，则扬弃培植使用。如苏州知府况钟、松江知府赵豫、常州知府莫愚都成为他过劲的左膀右臂，共同促成了江南的经济更正。

       周忱总督江南税粮期间，整顿田赋，与苏州知府况钟一同进行经济更正，调整了官田税率，裁减了匹夫的责任；又创“平米法”、“济农仓”，平均农民赋役，援助痛楚匹夫。

       正宗初年，周忱罢职巡查淮安、扬州盐务，成就显著，使得盐课饶足，而民不加负。

（孙文慧）

       白居易（772年—846年），字乐天，号香山居士、醉吟先生，被誉为“诗魔”和“诗王”，是唐代伟大的推行办法诗东谈主之一。

       岂论宦途如何，白居易都遵照着常识分子的一份良知，柔软子民的祸患生活，长久胸宇伤时感事之心和兼济六合的政治抱负。这与其少年时的勤奋念书是脱不开磋磨的，即使到了20岁以后亦然好学不辍，不分日夜，兼及辞赋、诗文、书道等多种常识与本领，枵腹从公。他晚年总结青年时期的阅历，说由于苦学以致口中长疮，手肘部位生出了厚厚的茧，丁壮时皮肤苟且，不但头发缓慢变白，牙齿缓慢零碎，倡导也越来越差，看东西时视线内常有阻碍物。白居易终年朗读，夯实了日后成为一代诗坛巨擎的坚实根基。

（林悦）

       汤斌(1627年-1687年)，字孔伯，号荆岘，晚号潜庵。河南睢州(今河南睢县)东谈主，清朝政治家、理学家暨书道家。

       汤斌为官，心中铭刻廉正。从入宦途初始，长久不谋私利，不贪念享受，可谓是捉襟见肘。他一直好处省身，依靠俸银行为全家生活的开始。早在顺治年间，汤斌在陕西潼关谈和江西岭北谈任职时，确凿不沾荤腥，逐日三餐都以豆腐汤为菜，生活格外俭朴，在当地口碑很好，岭北谈的驻地赣州曾有东谈主送给他“三汤谈台”的名称，颂扬他为官廉正。

       康熙时，汤斌由内阁学士出任江苏巡抚，职重位显，自强门庭，但他不谋私利、不图享受，扶持过布衣蔬食的俭朴生活，不仅为政廉正，居家也颇有颜回之风。平时采野菜供膳，每餐必有一味豆腐，久而久之，苏州老匹夫又给他起了一个“豆腐汤”的雅号。

（李春雨）

       谢朏(441年-506年)，字敬冲，陈郡阳夏东谈主。祖弘微，宋太常卿，父庄，右光禄医师，并有名前代。

       武帝永明中为义兴(今宜兴)太守，只抓大事，而不吃力于琐碎细杂之事，具体的细碎小事都嘱咐下属或辖下东谈主处理。他公开宣称:“吾弗成作东者吏，但能作太守耳。

       看来谢朏格外明晰，行为太守，他的职责是什么，需要处理的是什么样的事情。把抓大的场所，只作念大事要事，而不陷身于具体琐碎事务，是中古期间中高等父母官的一种迫切为政神态。

       唐代安史之乱后，农业分娩及输送遭到极大破裂，长安米价飞涨至一斗千钱，宫中食粮储备也将告罄，禁军无饭可吃，极地面威迫到朝廷抚慰，邻近匹夫只可将尚未熟谙的麦穗收割以供给军需。刘晏临危罢职，出任度支转运租庸使。他亲临漕运实地，勘探河谈及粮仓，掌抓各处幸运、仓储以及输送的第一手注目情形，相似要道幸运汴水，改用分段转运措施。经此改进，岁运食粮数十万石。关中食粮有了基本保险。至德年间，刘晏又代替第五琦至诸谈收取盐税以资军用。他再次从本体情形起程，整顿税收，实行平准法。制定的税盐规则愈加精密，幸免了以往征收盐税的诸多弊病。历程刘晏数年的治理整顿，朝廷财政收入增至战乱初起时的十多倍，即使遭遇水旱，京畿地区的物价也较为平息。

（冯诗垚）

       曾国藩（1811年-1872年），汉族，初名子城，字伯涵，号涤生。中国近代政治家、计策家、理学家、文体家。

       曾国藩出身于晚清一个田主家庭，自幼勤奋好学，谈光十八年(1838)中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁谈何桂珍等为密友，以实学相雕琢。太平天堂理解时，曾国藩组建湘军，持危扶颠，历程多年血战后攻灭太平天堂。除了军事之外的其他治绩也格外亮眼。他疼爱规复生意经济，给与引入外来东谈主口措施，饱读舞消耗，他下令挑浚贡院南侧秦淮河，饱读舞秦淮夜游。在一系列饱读舞消耗、免税招商政策的促进下，金陵城缓慢经济汇报。曾国藩还促进了我国近代工业的发展，苟且推动西方科技文章的翻译与传播。他在江南制造局内确立翻译官和印书处，还确立绘制房，招东谈主评释注解绘图、算学、外文等课程。

（吴伟良）

       陈宏谋(1696年-1771年），雍正进士历官布政使、巡抚、总督、至东阁大学士兼工部尚书。

       在外任三十余年，任经十二行省，官历二十一职，所至颇有治绩。他是康乾时期清官廉吏的代表，又是清代的理学名臣。他治宋代二程，朱熹之学，强调明体达用、知行合一。

       后东谈主把陈宏谋堤防为历史上的好官清官的典型，他为官廉正自律，反贪污惩污吏，打击黑恶势力，爱护民生，忠君爱民，兴建水利，大办工业等。

       好意思国闻明历史学家、好意思国霍普金斯大学历史系评释注解罗威廉出书《救世：陈宏谋与十八世纪中国的精英意志》一书，合计陈宏谋对于东谈主和社会相识的基本点，与发蒙理解时期的很多欧洲学者十分相似，裸泄漏那时的中国对欧洲而言并非是“停滞的”和“过期的”。

（云向阳）

       包拯（９９９年－１０６２年），字希任，庐州合肥东谈主。

       天圣五年(1027年)，包拯登进士第。累迁监察御史，曾提倡练兵选将、充实边备。历任三司户部判官及京东、陕西、河北路转运使，后入朝担任三司户部副使，央求朝廷准许解盐互市买卖。知谏院时，屡次论劾显耀。再授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉佑六年(1061年)，升任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称包待制、包龙图。嘉佑七年(1062年)，包拯灭一火，年六十四。

       少年期间的包拯，念书刻苦且志向强大，他出身在普通民家，但高亢为民。包拯曾与同学念书与僧舍，每次出入历程一富东谈主家。有一次富东谈主格外老诚地舆睬他们作客。同学意欲初学，包拯则严容劝谈，此为大族，咱们以后如若在家乡为政，此东谈主大要会成为费事，两东谈主因而长久未入富东谈主之门。凑巧的是，１０年后，二东谈主尽然接踵典守家乡。这就体现出包拯想虑周至，看得远，包拯所想所行，已在为日后出仕作念准备。包拯居官，“清心为治本，直谈是身谋”：居家俭约，“虽贵、衣服、工具、饮食、如布衣时”。清官包拯，不愧为值得详情与歌颂的政治家、更正家与律众人。他在被永载史书的同期，也成为了上流与正义的化身，他一生至忠至正、至刚至清，成为历代老匹夫心目中奉为神明的包苍天。

（周仲杰）

       徐士林，字式儒。出身农民家庭，性情坦白，奋志励学，27岁中举，29岁中进士。

       乾隆四年(1739)，徐士林实授江苏布政使，单骑至求。随行仅老仆3东谈主，袱被一囊汉典。生活俭约，是徐土林一贯的作风。江苏自从乾隆帝即位以来，豁免拖欠钱粮、蠲税议赈不可胜数，官俸兵饷以及战船河防筑城浚渠各式开支动辄以数十百万臆测，地方财政缓慢难以复旧。行为财政大省的答理大臣，徐土林敬业勤业，精心调剂，罢缓不急之务，把控住财政收支。朝廷特旨蠲免正供银百万两，总督奏明只派小户，以惠穷人，而田数难稽，议者纷繁未定。他下令各州县检核纳税册，按额银多寡，分为三等派蠲，匹夫得以均沾实惠。地方遭受旱蝗灾害，士林下至下层，勤加参谋，先事预筹，实时进奏，给与援助赈灾措施，其中条奏资送流民办法，注目得当，便于履行，赈恤淮北水患，熟筹仓谷，厘定楚中盐价等，都据实陈奏，不避嫌疑。时当盛世，民情渐趋骄淫，望恩倖泽，妄控官长，影响下层治理。他通常告诚属官，整饬法纪，条目官员作念出模范。江苏布政使一职，文案之繁为六合最，他殚力清厘，一 灯荧然，常至夜分。莅任10个月后，文案量减少了一半。

       徐土林为官，明敏干练，把稳实效。早在往常头任地方，为官安庆知府时，士林就在署衙题下楹联，以明心志: “任永生位，刊德政碑，莫非庸碌虚文，试问哪件事苟且渲染，甚配龙山皖水;贴盟誓联，挂侧目榜，都是官场假象，只消这点心一干二净，无愧日间苍天。”对仗玄机、问心无愧的58字长联，廓清地展示出土林惟愿不愧六合、不愧已心的循吏仪态。从按察使、布政使到巡抚，徐土林在江苏，处繁理剧，一意抚循匹夫，既得天子信任，也受匹夫爱戴，几年下来，民间传言:“东海重来天有眼，乌程不去地无皮。”东海指土林，乌程指那时按察使乌程东谈主戴用椿，口碑不同如斯。历久操劳和过度透支，拖垮了他的躯壳。乾隆六年三月，获准回家调摄病体，行至淮安，他一卧不起，遗疏犹劝天子“以忧盛危明之心为长治久安之计”。士林真确地积劳成疾，死此后已。

（莫倩倩）

       白比珩，以贡生出任临清州判官，后提擢为四川省眉山市彭山区县令，四川剑州、茂州守备。

       万积年间，一位刚刚擢升为员外郎的陕西籍官员，身穿葛衣，头戴角巾，骑着毛驴进了京城。，沿途上，人人都以为这是一位普通匹夫，根底不知谈他是一位部中要员。这位穿着从简朴素的官员名叫白比珩，此前曾任常州府同知。

（陶文慧）

       陆树声，字与吉，一名平泉，松江肘华亭东谈主，嘉靖二十年会试第一，官至礼部尚书，谥号“文定”。

       陆门第代业农，甚是长途。树声年事渐长，无其他嗜好，唯有心爱念书。其族东谈主毁其书卷，驱赶他至田间耕耘，他就常常光脚在田庐干活，脚因终年劳顿磨起厚茧。树声自幼种田，却极为上进好学，愚弄种田余暇苦读不辍，常常暗暗带一卷经籍去田庐除草，干活累了就在田间地头澌灭旁东谈主耳目，暗里刻苦念书，夜晚以囊萤照明而读。一次，他扈从父亲入城缴纳钱粮，听到东谈主家住所传来经师讲课之声，便收拢契机，暗暗旁听，恍然有解。一日，他用无意拣到的破败纸片抄录了一篇文章，呈给族兄有瞻念看，族兄读后大为热爱，拼集甘愿了他念书的央求。磋磨词父亲尚未允准，他长跪不起，涕泪纵横反复恳求，父亲这才甘愿他随着乡塾先生学习经籍。同塾学生领预知他身着粗布衣衫，无不暗里讪笑他的寒酸素朴，时日渐久，方才叹服于他的才学。对常识的渴求及为之付出的努力，使他赶快脱颖而出。他的才华令塾师极为惊赏，时任县令的方良永也十分热爱，因而得补县学生员。岂论境遇多么繁重，领有终生学习的意志，保持阅读的习惯，常常能为东谈主生带来一抹出其不虞的颜色。

（王琪）

       海瑞，字汝贤，号刚峰。明朝闻明清官。海瑞一生，阅历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。

       海瑞是实心行实政。自初任福湖建南平县教渝，中经淳安知事、户部主事，直到应天巡抚、南京吏部侍郎、都察院都御史，海瑞长久条目衙门高下拒绝供应，割断一切规制外的灰色收入，严禁从民间榨取好处，而他本东谈主也一贯为人师表，长久依靠有限的俸禄收入保管生活。在应天巡抚期间，他明确宣告“律有明条，本院弗成自赦”，从自己作念起，遏抑赠给，裁革奢华，切身勤俭，以示百寮。他两次在江苏任官，期间不算长，但兴利除弊，兴作较多，影响真切。

       海瑞在应天巡抚任上最终点的，便是搏击豪强，迫令乡宦退田，而令乡绅退田最闻明的便是令前朝首辅大学士徐阶退还接收投献和借重强占的巨额民田。他在苏松兵备蔡国熙的互助下，摒除重重困难，迫令徐阶退还以不正派本领占有的6万亩地皮，占到徐府所地皮的四分之一以上。一时之间势宦权豪敛手屏息，以致有出隐匿风头者，江南匹夫受惠不浅。提及来，徐阶之于海瑞，不但有师长口头，况且还有救命之恩，往常海瑞上疏“骂天子”，招来灭门之灾，如故徐阶从旁对嘉靖天子婉转开导，才救了海瑞一命，海瑞对此一直感想在心。

（周翔强）

       恬静以修善其身，廉心以淳养品格。用艺术讲好红色校史和江苏贤吏故事，让廉正文化入脑入心，身膂力行。

       但愿每一位南艺东谈主证实中华优秀传统文化，坚决文化自信，焚烧念书情谊，以学益智、以学明理、以学修身、以学践行，努力将我方塑酿成一个有文化、有训导，有智谋、多情感，有底线、有品格的东谈主。

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