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第六篇 活出并作出新耶路撒冷
哦！主耶稣！咱们爱你！感谢你在咱们身上，每个东说念主身上的悯恻！感谢你把咱们带到这个特会的内部，感谢你这些年来，对咱们这样的忠信，感谢你把咱们保守在你的归附里，咱们说咱们信靠你保守的智商，咱们把咱们的人命献给你，多么的职权，咱们大意把咱们的命献上，为着你的归附，你当今跟咱们团体的罗致咱们作你的燔祭，咱们把我方献给你，为着建造你的身段。在这一堂更多的把咱们建酿成为你的身段，筹办咱们组成为你的新妇，咱们祈祷，咱们今天早上一说念的时辰，大意催促你的再来！主耶稣！咱们爱你！在你的宝血底下，叫咱们再行得着洁净。感谢主！你的血洗净咱们一切的罪，咱们大意胜过控告咱们的，咱们胜过他是用羔羊的血。颂赞主！咱们有羔羊的血！主，咱们爱你！求你给咱们有聪惠和启示的灵，再一次开启咱们的眼睛，主咱们需要你的悯恻，咱们求你，叫咱们莫得一个东说念主，以为咱们也曾看见了，救咱们脱离咱们的险恶，救咱们脱离咱们以为意志了，扶持咱们，叫咱们不像老底嘉的东说念主，扶持咱们脱离不温不火。扶持咱们脱离一些敬爱敬爱上的学问，主阿！咱们欣忭向你买眼药，膏咱们的眼睛，叫咱们大意看见，主阿！悯恻咱们，当咱们读这个纲倡导时候，你作那位讲话的一位，你是阿谁膏油涂抹的一位，你是阿谁光照的一位，你是阿谁分赐的一位，你是阿谁揭示撤回帕子的一位，你是叫咱们得着人命的东说念主。在这个约聚里头，作一个叫咱们成为神的一位，咱们在这里最末了的时候，来完成你心头的愿望。
圣徒们，在这篇信息的开动，我要在咱们进到这一篇很大的概要之前，给你们讲到三点，这篇的纲领有三页，我实在莫得倡导大意去掉剪除那少许，像Ron跟陈实弟兄所说的，咱们实在在看这个清白奥秘的，清白高，启示的喜玛拉雅山脉，这个岑岭，当今咱们是好像来到阿尔卑斯山岳最高点。圣徒们我合计，像咱们弟兄昨天晚上指出，还有头一篇信息咱们也看见，咱们实在需要退下，来看好像坐上直升机，在看神在祂弥远经纶里的祂的定旨，咱们必须来看见这些山岳，诚然咱们需要插足这些细节，但咱们必须看见，咱们必须看见清白的启示的岑岭，这一些岑岭王人看见了，然后总计的细节，对咱们就成为有真谛的，要看出神在这里，要完成祂心头的愿望，来完成祂弥远的定旨和祂弥远的经纶，乃是要得着咱们，成为祂的得手的新妇，来带祂回顾。圣徒们，头一件事我要指出，这些日子很是摸着我的一件事，我合计我当今，你们亦然这样，咱们是在很是至笨枢纽的日子，这最末了的一堂，亦然曲常的枢纽的。我合计咱们来在一说念的时候，要看见开释主的话语、职事的话语，咱们在召会生存，在小的约聚、大的约聚，多样的约聚里头，咱们能看见，这是身段的一件事，是以咱们必须站在一说念，在这个约聚站在一说念，求主为咱们争战，好叫咱们大意开启咱们的眼睛，真实的大意看见这一种清白启示的最岑岭，即是活出并作出新耶路撒冷。
杨超越 ai换脸这些日子，弟兄姊妹们，我从来莫得看见，我更应该有深刻的印象，我大意说，这些日子很是受深刻的印象，周三晚上最近咱们在看但以理书，我是曲常的被摸着，这是跟咱们头一堂所交通的有点关系，即是对这个承继一切异象的，有个着手的话，你看但以理书，很是是第二章，你牢记尼布甲尼撒，看见也作梦有一个大东说念主像，不唯有这个大东说念主像，何况有这块砸东说念主的石头，从天高下来，来击碎这个大东说念主像，翻脸东说念主类的政权，这个石头把这个大东说念主像一切的东西王人把它吹走，像这个碎偕破偕吹掉，然后这个石头就成为一座大山，充满全地，尼布甲尼撒他心中很是的烦嚣，他就问，请了他的那些谋士，包括但以理在内，但以理和他的这个小排、活力排，他们这四个东说念主确凿在清白奥秘、清白启示奥秘岑岭的这些内部，这个神的历史是在内部，阿谁内在，东说念主类的政权是外面的，是外壳，真实的里头的内容是神的历史。
但以意会释了这个梦，他告诉尼布甲尼撒阿谁梦是什么。若是是东说念主类，若是东说念主告诉你一个梦要你解释，他在那儿，他去跟他的同伴在一说念，他们祈祷，他们在夜里看见了异象，看见启示，他就告诉尼布甲尼撒说，他说，他告诉尼布甲尼撒，他说：『有一位天上的神，是把这个奥秘的事启示出来的，祂给你这个梦。』这是但以理二章二十八节，这是曲常膺惩，他说，他给你这个异象，启示你，要携带你在这末后的日子，将要发生的事，自后要发生的事。这是引圣经的话，我要你们有深刻的印象，要知说念咱们是在这末后的日子，咱们在这里不是讲到基督再来，改日的事情，诚然咱们应该有这个异象，讲到基督的再来，然则圣徒咱们说这个，仅仅要叫咱们脑子来昭彰基督再来的事，咱们乃是在末后的日子，在这自后的日子了，你要看见，我空想主会给你有深刻的印象，我在仰望主来摸着咱们。
我不仅仅在这里讲少许的话，圣徒们，你要看见，当但以理得着阿谁异象的时候，他解释阿谁异象的时候，诚然阿谁异象，即是东说念主类政权的总合，东说念主类历史的总合，从尼布甲尼撒，巴比伦即是阿谁头，大东说念主像的头，然后有波斯，玛代波斯，然后不才面即是罗马政权，即是两条腿、铁腿，若是这个东说念主很强，你是个新的东说念主，我但愿你们去读那一章的批注，那是一件很大的事。然后有这个像的这个脚，半泥半铁，然后你看见，让我这样说，但以理他解释阿谁异象，在阿谁时候，他在东说念主类历史，他在那一部分，他是在阿谁头，那即是尼布甲尼撒的时候，当今咱们在那儿？弟兄们，咱们不是在这个头，那是巴比伦的时候，那是但以理所在的时候，这个异象的总计这个词点即是要看见，在末后，在自后要发生的事情，咱们是在那儿呢？咱们是在自后的日子，咱们不是在头上这里，不是在巴比伦帝国的时候，咱们也不是在这个胸部，这个银的这部分，波斯玛代的时候，不是那段的时辰。还有在这个腹部，是铜的，即是希腊马其顿帝国，阿谁王人昔日，咱们当今不是在阿谁两条腿，阿谁罗马帝国的期间，很强，像铁相同，咱们也不在那儿，咱们在那儿？咱们在这大东说念主像的终末，底下的部分，你有莫得看见，咱们是在这个期间的闭幕，在末了，咱们是在召会期间的末了，咱们在这里是在最底下的部分了，诚然这个半铁半泥，表征咱们还在罗马帝国的原则，然则咱们在东说念主类政权是半民主半专制。这个十个脚指头，你读启示录十三章、十七章，你会看见那十个脚指头，表征十个王，要在敌基督之下，即是末了的阿谁修起的罗马帝国的终末一个西泽，他是罗马帝国要治死要得修起。咱们再告诉你，这里说的不是演义故事，这是真实，这个不是基督要来的再来论，这个是严肃的事情。弟兄姊妹，我欣忭醒过来，我不是在这里揣度基督的再来论，我要有一个异象，咱们是在自后，末后的日子了，咱们在这里就在这个脚的方位，弟兄姊妹，咱们在那儿？咱们是在末后的日子，主在作什么？我再说少许来劝服你，咱们也曾是在末了的日子，你有莫得看见全寰球，你读启示录人命读经第十三章那儿有四篇，说到从海中出来的兽，这即是敌基督，你读那些信息，十三章、十四、十五、十六等等等等，你读那些启示录人命读经的信息，你看总计这个词寰球的历史一直即是趋向，要来兴起一个很强有劲的东说念主物，什么东说念主会思到说，欧洲会有一个长入的币制，我从来不会思到有这样的事，咱们是在末后的日子了。
你有莫得看见在大厄运之前，总计的得手者死了的、活的，王人要在大厄运之前被提，你看见莫得？男孩子是死了的得手者，还有那些初熟的果子，在大厄运之前他们王人被提了，你不肯意属于那一类么？那一组的东说念主么？这些得手者，不是为着他们个东说念主的属灵，他们是活在身段里，借着身段，亦然为着身段而活，他们作一切王人是照着身段的原则，他们所作的是为着全身段，他们爱身段上总计的肢体，他们不是一班很是的东说念主，他们是有身段感，身段为中心，他们所作的，即是要建造身段，总计那些得手者被提，我惟有讲这样少许点，请你听，在世的得手者被提了，跟死了的信徒他们也回生被提了，你在回头三年半，然则有七年的时辰，在那七年的开动，敌基督与以色列立盟约，三年半之后他就碎裂、爽约了，在阿谁约三年半之后，在他还莫得在诞生，立他我方的像说，你们敬拜我，我即是神格里的神，你们要拜我，就在莫得作那件事之前，死了与活的得手者王人被提了，被提了。当今那真谛即是说，若是你是活的得手者，你在地上，你会看见敌基督与以色列立阿谁盟约，你看见莫得这件事？
我空想咱们能说阿利路亚，我空想是阿利路亚，不要浮松的说阿利路亚，然则我愉快你说阿利路亚，然则不要应答浮松的说，可以，阿利路亚，然则主阿！悯恻我，悯恻我，我可能在地上，这个东说念主被兴起的时候，我怎样知说念她当今这个新妇在这里被筹办。我不肯意看见，我不肯意看见，第一溜的弟兄们在厄运之前被提，而我却被撇在背面，撇下来。这一班的东说念主王人被提了，而你一个东说念主留住来，撇下、被撇下，咱们怎样办，咱们好好的快快的，好好去读人命读经的信息，咱们必须好好的插足职事的话语里头，咱们有什么采取么？咱们留在这里作什么，咱们作宣告，我欣忭在这里被提、被提，离开这个大厄运。主为什么在祂的归附里，把咱们召聚到这里，即是要在这里诞生锡安，使咱们成为得手的新妇，被提到宝座前，留在锡安山上，撒但从天上被摔下来。我就先停在这里。圣徒们，咱们要看见，这是自后、末后的日子，你听、你不要系念，我这个纲领会好好的，充分的时辰来讲完，你不要系念。真的，咱们是曲常的澄澈的，你有好多的时辰可以作见证，你们要守护听。
这是末后的日子，这是自后的日子，是以RON弟兄他讲的时候，我很是摸着第一篇的信息，他指出来说，他说，我弗成把他的话完满的，他说你们要为着建造基督的身段，建造基督的身段，即是筹办新妇，这个筹办新妇，献上给基督，与基督成为婚姻，这个新妇成为得手的队列，与基督的回顾度蜜月，作阿谁砸东说念主的石头。你知说念咱们当今王人在脚指头这里，主在这里所作的，祂要把咱们建造起来，作祂的身段，筹办咱们作祂的新妇，叫咱们大意被献上，作祂的新妇，咱们大意成为祂新妇的队列，大意成为击东说念主的石头，阿谁就给咱们这样纷乱的一个异象，就借着咱们的看见，咱们大意插足，大意被作成为神，咱们大意有一个更…更…愈加倍的，在祂的人命里得救，更…更…更在祂的性射中作王，更…更多…更多的，好叫咱们大意蒙扶持，成为团体的那块石头，从天高下来。在终末的一场的争战，哈米吉顿的争战，在那儿摧毁撒但的队列，摧毁总计的东说念主类的政权，总计死了过的得手者，与基督作活的清白奥秘的阿谁元戎，一说念成为一座大山，神的国新耶路撒冷来充满全地，这即是当今在发生的事情。我欣忭成为那块石头的一部分，我空想你我王人成为那座山的一部分，你不肯意成为那座山的一部分么？我是说到这个千年国家，咱们王人应该成为基督的太太直到弥远。然则咱们要作祂的新妇，是以建造基督的身段是那么样膺惩。RON弟兄说的时候，我实在是曲常的摸着，为什么冤家很是的恨咱们的相调，因为他知说念咱们相调，咱们就成为素祭，这个素祭即是基督成为这一块石头，成为大山，这是曲常的要紧的。
第二件我要题的即是，我要饱读吹你们，这是从第一堂，在以西结第三章，咱们应该有这样的祈祷，像以西结，他在那儿说，主有一天向我开启了，我看见神的异象，这即是咱们该这方式生存。申言者说真话即是一个看见的东说念主，咱们必须一直是一个有看见，看见，更多更多的看见，然后在第三节，耶和华的话临到，特特的临到布西的犬子祭司以西结，耶和华的手在他身上。咱们必须有神很是的临到咱们，咱们在这个国殇节的这个特会，咱们需要有主特特的莅临到咱们，眷临咱们，一堂又一堂，感谢主，昨天晚上我觉的我好像在天上飞动相同，为什么我这样讲，你知说念在阿谁大峡谷的时候，他们有一个很大的这个电影片给你看，你经由阿谁大峡谷，诚然阿谁不是真实的，然则你在那儿看的时候，我王人合计很猬缩，你好像就在空中飞的，那儿看阿谁大峡谷的全景，咱们昨天我合计咱们是在清白奥秘的边界，你有莫得看见这样相调的这一种的异象呢？像昨天晚上所看见的，我思莫得。头一次咱们看见了相调的异象，你当今看见撒但冤家为什么这样恨这件事，因为神若是莫得得着这个素祭，基督莫得倡导回顾，这是曲常枢纽的。
是以圣徒们，咱们必须有神特特的来眷临咱们，咱们也仰望主，给咱们很是的话、活的话来解释，来解开总计这些清白的异象。圣徒们，当主对咱们话语，特特的话语的时候，祂的手要随着祂的话而来，祂的责任的手，做事的手，完成的手，要随着，来完成祂所说的一切的话。你看今天正在召会中，你举起你的眼，来看主归附中的这一说念的彩虹，你看，你举起你的眼睛来看，主在俄国作什么，在东欧、在墨西哥，在英国作什么，你要得着饱读吹么？你到英国去望望，你望望那些的新东说念主，你从来不会，作梦不会梦到，你就会很是的喜乐。在这个每一个家里，王人有一个垃圾桶，你不要去看那些绝望的东西，你到东说念主家家里，不是去看东说念主家的垃圾桶，不是很大的，小小的垃圾桶，然则寰宇的大垃圾桶，即是火湖，咱们跟阿谁毫无关系。咱们是寰宇的神东说念主。
好，还有一件事，咱们要牢记，圣徒们，我要你们记取这件事，咱们在讲这个承继一切的期间异象，是因为，惟有当咱们在承继一切期间的异象里，咱们材干有齐心合意，咱们要有齐心合意，若是咱们有不同的异象，否则的话，若是你有两个异象以上是不可以，你有异象，我有异象，两个异象，不同的异象，若是我的太太有一个异象，我有另一个异象，咱们家里会有什么情形呢？哦，即是有分裂，就像division，英文这个字division，即是有两个异象，你们看见英文这个字division，即是等于是有两个异象。是以圣徒们，咱们王人必须拒抗，相互相互讲说，叫咱们大意，这个清白启示的最岑岭，咱们每一个东说念主王人能爬上去，这里有一个真实的斗殴。主要咱们来成为祂在耶利米十七章祈祷的答理，咱们能实施祂所祈祷的阿谁一，阿谁一只可在阿谁清白的咱们，就在清白三一里的一，阿谁即是真实的齐心合意。咱们必须有这个今期间的异象，咱们莫得在这今期间的异象，就不可能是一。咱们在主归附里所经由的这些事，咱们经由一些风云，在上一次的风云，有的东说念主说，他们说，咱们陪伴李弟兄，跟到一九八四年，一九八四年咱们不罗致了，不罗致他，咱们只陪伴他到一九八四年，为什么呢？因为你住手陪伴，你莫得跟在今期间的这个异象里，效率怎样样？他们不在这里了，这是很严肃的，不是说咱们比他们好，咱们实在是需要主的悯恻，咱们要相互代祷。主阿，求你悯恻咱们，咱们欣忭随着你往前，咱们要跟你在这个今期间，构上这个期间。我不肯意作一些的徒弟，像陈实弟兄昨天晚上所说的，在约翰第六章，他们陪伴主到一个地步，然后说阿谁话太难了，因为祂有许多的徒弟，他们就回到他们从前所留住的，撇下的方位，然后他们就不再陪伴主了。你欣忭作那样么？我不肯意再留到从前，咱们所撇下的，咱们欣忭往前，这个异象给咱们有胆量交游前。
当今咱们来看这个纲领，这个纲领即是活出并作出新耶路撒冷。我空想咱们能操练咱们的灵，叫咱们心转向主，即是咱们读的时候，也能叫咱们得着光照。
壹 新耶路撒冷的异象即是期间的异象；照着在期间职事里期间的异象生存并事奉神，乃是活出并作出新耶路撒冷─徒二六19，二二15，启二一9～11：
新耶路撒冷的异象即是期间的异象，咱们是在活出并作出新耶路撒冷每一个异象，咱们在这里所陈明的异象，其实即是一个异象，一颗钻石。你看这个钻石，从它各各不同的角度来看它，咱们所讲的这些事，咱们成为基督身段的骨子，终极完成新耶路撒冷，活在被作成神的这个骨子里头，活在基督身段的骨子里，在这个骨子里服事，即是在活出并作出新耶路撒冷。有接枝的人命，神东说念主的生存，神完整的救恩，在性射中作王，基督丰润的职事，清白奥秘的边界，神东说念主二性的归并，以及相调为着基督身段的骨子，终极的阿谁骨子，终极的彰显，这一切终极的显出，即是咱们要活出新耶路撒冷，并作出新耶路撒冷。
李弟兄跟咱们讲的终末一件事，即是一九九七年的四月，这即是李弟兄那时的背负，即是在海外长老同工相调约聚之前，他要交通这少许，即是活出并作出新耶路撒冷，他说这是使徒生存和责任的最高点，即是活出并作出新耶路撒冷。因为他生病了，他弗成来，咱们就匡助他筹办纲领，咱们诚然把那些纲领王人念给他听，这是曲常，过了两个月，咱们的弟兄就到主那儿去了，这是他终末的背负，咱们要活出并作出新耶路撒冷。咱们这样作，这是咱们的齐心合意，咱们这个约聚里的贪图是什么？咱们的贪图即是新耶路撒冷，咱们要活出新耶路撒冷，作出新耶路撒冷，咱们这样作的时候，咱们就王人成为相同，就莫得不同了。咱们即是在阿谁更多的救恩里头，更生、圣别、变化、更新、得荣，咱们王人不在身段里，不在自然内部，咱们王人在灵里，咱们就与神在人命本性上一模相同，但无分于祂的神格，咱们就要活出，作出这个清白奥秘的，这个疏导即是基督我方。
一 “昔日六十九年以来，我研读圣经看见了什么？我要说，我看见了新耶路撒冷。这是我的异象，这是我的启示，这是我的职事。”（对于相调的实施，二四页。）
我把这个，新耶路撒冷的异象，即是期间的异象；照着在期间异象里，期间的异象生存并事奉神，乃是活出并作出新耶路撒冷。然后李弟兄说，这是第一中点，昔日六十九年以来，我研读圣经，看见了什么？我要说，像陈实弟兄说，李弟兄说这个话是在十一年前，即是对于相调的实施这本书里头说，昔日六十九年以来，我研读圣经看见了什么？我要说，我看见了新耶路撒冷。这是我的异象，我要停在这里，我要问，这是不是咱们的异象？咱们读这样的话，咱们应该说，主阿，把这个也作成我的异象，这是我的异象。咱们的异象是什么？咱们的异象仅仅咱们当地的召会么？咱们宝贝咱们当地的召会，咱们宝贝总计的方位召会，然则咱们会看见，在这个纲倡导里头，咱们是要来达到基督身段的骨子，终极的完成即是新耶路撒冷。这是我的异象，这是我的启示，这是我的职事。
二 新耶路撒冷乃是圣经总计这个词启示的全部组成，亦然神弥远经纶的终极贪图─弗二10，启二一2。
新耶路撒冷乃是圣经总计这个词启示的全部组成，亦然神弥远经纶的终极贪图。圣徒们，我只可讲，那是多么的一句话，你思思这一句话。你大意到书店里头，一个基督教书店，看见这样的一句话么？新耶路撒冷乃是圣经总计这个词启示的全部组成，总计这个词圣经总计这个词启示的全部组成，即是新耶路撒冷，一切王人在那儿，一切王人在那儿。
三 每一个方位召会该是新耶路撒冷的小影，每一个信徒该是“小新耶路撒冷”，凡包摄于新耶路撒冷的，王人该是咱们团体和个东说念主的履历─参二二1～2上。
每一个方位召会该是新耶路撒冷的小影，每一个信徒该是小新耶路撒冷。当东说念主看见你，他们有莫得看见新耶路撒冷，我看见John Mile这位弟兄跟我，咱们在这里，德州一说念服事，咱们当今在加州，他在北面，我在南面，东说念主看见咱们的时候，应该看见什么，应该看见新耶路撒冷，当东说念主看见你，他们不应该看见德州的东说念主！对差别呢？他们看见你，不应该看见加州东说念主，不应该看见纽约东说念主，不应该看见台北，不应该看见筷子，不应该看见叉子，你懂我的真谛么？咱们有一首诗歌说，一说念河流还有一棵树，这是园中的两个特色。咱们的召会，咱们是在当地约聚作召会，你要问你的特色是什么，应该有一说念水河，涌流的水河，这应该是咱们的特征。弟兄姊妹们，咱们在那儿应该有水，人命的涌流，这应该是咱们的特征，还有享受、吃，享受人命树，这也应该是咱们的特征。你来结出Tom， 他结出John，你结出这位弟兄Andrew，你结出Ed Marks，他们阿谁特征，隆起的点是什么，咱们的特色必须是一说念涌流的水河和一棵树，一说念河一棵树，这即是新耶路撒冷，不仅是个东说念主的，而且是团体的。他说，凡包摄于新耶路撒冷的，王人该是咱们团体和个东说念主的履历。
四 活出新耶路撒冷即是成为新耶路撒冷；作出新耶路撒冷即是建造新耶路撒冷─十九7，林前三12上。
活出新耶路撒冷即是成为新耶路撒冷，作出新耶路撒冷即是建造新耶路撒冷。这即是咱们所作的，你有莫得看见，当今咱们在作什么，咱们即是在建造新耶路撒冷，咱们不是在插足，咱们是在成为新耶路撒冷，咱们在建造新耶路撒冷，咱们在这里活出新耶路撒冷。我要这样说，不是新耶路撒冷，是什么，应该说谁是新耶路撒冷，新耶路撒冷是一个大的团体东说念主，新耶路撒冷是扩大的基督，团体的基督，扩大的、清白属东说念主的一个归并，扩大的、寰宇的神性、东说念主性的归并，有三一神跟得更生的东说念主的一个归并，神东说念主归并，东说念主与神归并，成为一个大的神东说念主，咱们要活出这个大的神东说念主，也作出这个大的神东说念主，当今咱们来看，很是的来看这个启示。
贰 在咱们基督徒生存和召会生存里活出并作出新耶路撒冷，要终极完成于咱们成为新耶路撒冷这一说念虹，即是恩典之新约的骨子，使神的公义、圣别和荣耀得着彰显─启二一18～20，加四26～28，31：
在咱们基督徒生存和召会生存里活出并作出新耶路撒冷，要终极完成于咱们成为新耶路撒冷这一说念虹。圣徒们，你有莫得看见，你是在成为一说念虹，你可爱虹么？你可爱风暴么？狂风雨么？你知说念昨天晚上，我守护到，我在第十三楼，在那儿那样的大风雨，你在南加州不太看见这个东西，Bruce跟我，咱们把这个窗帘翻开，咱们看，你看这个心仪，我说，主阿，求你保护咱们，闪电，一直在那儿闪电，我在别的方位，也曾离开休斯敦很深切，莫得看见这种光景，我看阿谁光景我说，我说主阿，求你给咱们一说念彩虹。圣徒们，你不要看你的环境，不要看试真金不怕火，不要看风暴，要看这一说念彩虹，活出新耶路撒冷，终极完成这一说念虹即是恩典之新约的骨子，使神的公义、圣别和荣耀得着彰显。
一 神与挪亚所立的约，以及算作神约之标志的彩虹，表征咱们是约的召会，活在恩典之新约的骨子里─创九8～17。
当今，好，让我这样说，你看见我在这个黑板上画了一个，我先说少许，然后再指给你们看，黑板上所写的，你看见在这个纲领上，领先，咱们是在这里说出，活出，并作出新耶路撒冷，作这个虹的骨子，即是神在祂清白的属性、公义、圣别、荣耀分赐到咱们的内部，咱们的所是的内部，总计神的这些属性、公义、圣别、荣耀，成为咱们东说念主的良习，咱们就跟这位三一神，这说念虹齐全满全相同，人命、本性相同，无分于祂的神格，作祂终极的彰显，有祂的清白的属性，借着东说念主性的良习暴透露来，使基督身段的骨子，在方位召会中看见，终极完成新耶路撒冷，这个寰宇的这说念彩虹，来彰显清白三一的超卓的属性，把总计这个词荣耀带给全寰宇。这是咱们在这里所作的事。
创世记第九章那儿用激流、风暴，有神的审判，挪亚和他这一班八个东说念主在回生里，他们从方舟出来，阿谁风暴昔日了，然则你有莫得思思看，你读创世记的人命读经，圣徒们，在这些书里头，人命读经里头是多么的丰富，李弟兄若是在这里，我真的思把他抱一抱，拥抱一下。我有拥抱过他一次，我不知说念他怎样嗅觉？我实在是爱李弟兄，多么的一个恩赐，赐给这个身段，你为什么还要去讲别的东西呢，我确凿不解白，那是太愚昧了，这是期间的职事，亦然期间的遵法的这一位。这是在作什么，在建造方舟，这个方舟即是团体的基督，为什么你要在你的后院子，作一个划子呢？你说我要有我的携带，我范例头，我要造一艘划子，你要死么？挪亚在那儿有异象，你进到他的建造里头，你就跟他一说念造方舟，拿木板来钉，来造这个方舟，你就会得扶持，他会把咱们带到一个新的期间的内部去。
他们在那儿讲，主在这里审判这个情形，这样一个激流多么的可怕，比此次的海啸更好坏，阿谁海啸，最近东南亚发生的海啸，我告诉你们，弟兄姊妹们，在大厄运的时候，会有一个地面震，每一个海岛王人会转化，那即是产难的开动，更多的地震，更多的地震，那即是妇东说念主在那儿有产难，要生出这个男孩子，那即是马太二十四章，咱们是在末后的日子，这与咱们当今在看彩虹，他们在那儿短促，若是再发生怎样办？无意候咱们亦然这样，咱们在这个特会里头，咱们享受主，大家王人是这样的腾贵，唉呀，未来要且归上班，未来怎样办？若是我又失败了怎样，若是这样，若是那样怎样办？你的主怎样说，祂就给咱们一说念虹，阿利路亚！那一说念虹即是祂立约的解释，祂不再用虹水来审判地，那说念虹即是新约。
你看么？这个约第一次在新约里头，神有一个新约，祂与你立了一个新约，这个新约，新约有二十七卷书，那是旧约的骨子，旧约，咱们的约即是这整本圣经，这是咱们的遗命、遗嘱。你知说念，三一神也把祂我方遗赠送咱们，总计特会所讲的，即是你的遗嘱的一部分。你是很阔气的，你银行里的入款比比尔盖兹的更多，你要作什么？若是我在这里给一大张的支票，放在你的口袋里，你要作什么？你会很喜乐，十亿好意思元在你的口袋里头，你一定会好好的放在里头，叫它不会丢掉，有十亿的钱，那这个是物资的边界里头，圣徒们，咱们有三一神在咱们的灵里，你听听，清白奥秘的边界就在你的灵里，这即是三一神是在你的灵里，你有三一神在你的灵里。我不知说念若干，数字到了trillion是若干，咱们有基督追测不尽的丰富在咱们的内部，这一切的丰富王人立约赐给了咱们。
我这方式说，以叫你们能看见少许，我只讲这几节，然后你就看，若是你在这里看见，我给你看见以西结的丹青，你且归的时候，你可以读以西结的人命读经，还有以西结的这些批注，第一章，在人命读经这些批注他说，在以西结他看见这个异象，然后有这四活物，这四活物，基督身段的配搭的阿谁丹青，即是相调的一个丹青，给咱们看见这四活物，你知说念这四活物，他们是一说念举止。
让我告诉你们，李弟兄说，以西结一章，圣经里头最高的启示，这是引他的话，圣经里最高的启示，就在以西结这一章，你知说念这些四活物他们的举止，两个这边，一个向外，一个向内，一个上前，一个向后，他们举止的时候，若是你是在阿谁配搭的内部，你或者是往前，或者是你往旁行，或者往后，我告诉你，当你跟圣徒配搭事奉的时候，或者你是长老、同工，多样种种的事奉，岂论你的功用是什么，四分之三的时辰，你是往后退，或者是旁行，哦，我要走前边，不要以为这个前边是很容易，因为你要望望还有旁行的东说念主，还有背面的东说念主，他们会说，你们慢下来慢下来，罗致十字架，不要作任何事莫得交通，你要学习旁行或后退。咱们王人有咱们每一个东说念主的功用，我即是退后走的时候，我亦然曲常的喜乐。
二 彩虹围着神的宝座，表征神是立约的神，是信实的神，在祂审判地时，要效率祂的约─启四3，结一26～28。
咱们再回到这个彩虹，在这四活物之上，还有一个很辉煌的，很是晴朗的天，有一个宝座，像蓝坚持的方式，蓝色的，坐在这个宝座上的是一个东说念主，在宝座上有一个东说念主，有一个东说念主，耶稣，我的神祂即是阿谁东说念主耶稣，不仅仅神东说念主，祂如故东说念主神，这个东说念主而神在宝座上像什么呢？从祂的腰以上，看起来好像光耀的金银合金，从腰以下彷佛火的方式，在那周围是有虹的方式，在阿谁彩虹之下，有一个晴朗的天，在那晴朗的六合，有基督配搭的身段，即是相调的骨子，基督身段里相调的骨子。你看见，这即是神作的。神在作什么？你建造召会的素祭的骨子里，进到相调的骨子里，我不肯意你跟我之间有什么断绝，我也不肯意弟兄姊妹与我之间，有任何的断绝，我要有一个晴朗的天，我把我全东说念主给你居首位，我尊你是在我的宝座，在我的生存中，在我每天的生存中，召会生存中，我一世的生存中，王人让你居首位。
然后就怎样样呢？我告诉你会有什么事发生，这个事会发生，你看，三一神作人命，分赐到三部分的东说念主内部，作什么？莫得蓝坚持这个宝座，我要讲这个，快快的讲，但我要你们看见，阿谁蓝坚持，阿谁宝座，照着诗篇八十九篇，神宝座的根基是公义，彩虹主要的格局是蓝、红、黄，你听见了么？蓝坚持的宝座，表征神在基督里，基督的骨子，即是连三一神算作公义，祂是咱们的蓝公义，公义是祂宝座的根基，宝座是蓝坚持，是蓝的宝座。圣徒们，这个不仅仅敬爱敬爱，这是很可以履历的，你，在你内部有祂的宝座，给祂居首位，你里头有一种的情形，光景，有一种的敌对，即是祂这个蓝的，蓝色的情形。祂即是你所活出的阿谁义，是蓝色，这一位祂好像火的方式，这个火的方式，这个是红色，主要的格局蓝、红、黄，红。
火即是表征三一清白别的火，即是圣殿，以西结第一章，咱们看见当咱们向神开启，呼求祂，祂就进到咱们内部来放弃咱们，圣徒咱们要问你，你在这个周末，有莫得履历到神在你内部放弃，你有莫得被烧着，这个周末咱们被烧了，被放弃，有莫得，你的头有莫得受到火的光照，我受，有了放弃，我里头一切的不洁，必须被烧掉。咱们向祂开启，祂就放弃咱们，祂就光照咱们，祂就曝露咱们，祂杀死咱们里头一切与祂不配的东西，祂就给咱们人命，使咱们活过来，叫咱们火热起来，为着祂的归附，这即是圣别，这即是红色。
然后在腰以上是金银合金，金银合金这是光耀的一种的金属，咱们的神是什么，祂是金银神，金是祂的清白的本性，银是表征祂救赎的责任，是以咱们看见祂是羔羊神，祂是救赎的神，祂是神，有这光耀的金银和金，这即是黄色。黄即是表征神的荣耀，那是神在那荣耀里照射出来，作救赎的神，是以咱们在这里，在这个配搭的身段里，咱们有天，晴朗的天，祂有祂的荣耀，祂把祂我方分赐到咱们的内部，作蓝色的供应，作红色的圣别，作黄色的荣耀，使咱们成为祂的公义、圣别、荣耀的彰显，在你的内部。
再有少许，创世记三章二十四节，这里咱们看到撒但的繁芜还有清白的经纶，这里什么事呢？你看见这个启示，这会蜕变你的一世，真的是这样。你看见莫得，东说念主沉沦了，东说念主被撒但所蹂躏，东说念主成为罪东说念主，因为罪的本性进到东说念主的内部，他得罪了，触犯了神的公义、圣别、荣耀，神要把祂我方作人命分赐到东说念主的内部，神把祂我方作人命分赐到东说念主内部的时候，叫这个人命的清白属性公义、圣别、荣耀大意成为你内部东说念主性的良习，借着东说念主性的良习把祂彰显出来，使你成为一个公义、圣别、荣耀的一个组成，但因为东说念主沉沦了，因为东说念主触犯了神的公义、圣别，也浑浊了神的荣耀，神作什么呢？祂就把守了通往人命的说念路，即是用祂的，是以在那儿就有把火焰的剑，还有基路伯把守通往人命树的说念路，是以这个基路伯即是表征神的荣耀，另外阿谁火表征神的公义、圣别，这些即是基督为咱们流出祂的血，得志了神公义、圣别、荣耀的条目。
在回生里，祂成了神对咱们的公义、圣别和救赎，是以咱们在这里，神公义的条目一切通通王人得着得志了，三一神作人命，把祂我方分赐到东说念主的内部，公义即是蓝色，圣别即是红，荣耀即是黄色的，这怎样作呢？当祂我方分赐到你内部作这一切的时候，你就成为一个组成，公义、圣别、荣耀在这里彰显，就在寰宇中像一说念彩虹显出来，你就基督化了。基督是什么，基督即是这说念虹，基督成为你的公义、圣别、荣耀，成为你公义、圣别、荣耀的组成，叫你与祂一模相同，使祂清白的属性，能在东说念主性的良习里头得着彰显。神与挪亚所立的约，以及算作神约之标志的彩虹，表征咱们是约的召会，活在恩典之新约的骨子里。彩虹围着神的宝座，表征神是立约的神，是信实的神，在祂审判地时要效率祂的约。
三 虹的三种主色是蓝（蓝坚持之宝座的格局，表征神的公义─26节，诗八九14）、红（圣别之火的格局，表征神的圣别─结一4，13，27，来十二29）、黄（光耀之金银合金的格局，表征神的荣耀─结一4，27，来一3）：
第三中点，咱们也曾说过虹的三种主色是蓝，（蓝坚持之宝座的格局，表征神的公义）、红（圣别之火的格局，表征神的圣别）、黄（光耀之金银合金的格局，表征神的荣耀）。
１ 因着东说念主沉沦成为有罪的，是以通往人命树的说念路，就被神的公义、圣别、和荣耀封住了。
２ 基督死在十字架上，得志了神公义、圣别和荣耀的条目，何况回生成为咱们的公义、圣别和荣耀。
这是不是曲常的精巧呢？清白属性，使咱们弗成往人命树的说念路的，当今也曾分赐到咱们的内部，祂从神成为对咱们的公义、圣别和救赎。
３ 由公义、圣别、荣耀的虹所表征的基督我方，是神所赐给祂黎民的约，使他们得以“基督化”，使他们在人命、本性和彰显上与祂一模相同，但无分于神格─赛四二6，来八10～12，结三六26～27。
由公义、圣别、荣耀的虹所表征的基督我方，是神所赐给祂黎民的约，他即是神的约。以赛亚四十二章六节，照这一章，基督我方成了咱们的约，祂也曾被立约赐给了咱们，遗赠送了咱们，是新约一切遗赠的骨子，基督我方是由公义、圣别、荣耀的虹所表征，祂是神所赐给祂黎民的约，使他们得以『基督化』，使他们在人命、本性和彰显上与祂一模相同，但无分于神格。
这是不是曲常的精巧，咱们基督化了，基督化了。以西结三十六章二十六到二十七节，祂要给咱们一颗新心来爱祂，一颗新的灵来战役祂，祂把祂的灵放在咱们的内部，祂说，我要使你们大意走在我的法规中，祂要把祂我方这人命之灵的律，放到咱们的内部，咱们翻开这个开关，咱们呼求主耶稣，咱们说，主耶稣，咱们爱你，主阿，我需要你，很是的需要你，我把我全东说念主王人献给你，咱们把这个开关一翻开，基督这个清白的电流，就进到咱们的内部，咱们就基督化了，自磋商词然的，祂就使咱们照着祂的灵而行。
四 基督是从神给咱们的聪惠，将祂我方传输到咱们内部，算作义（使咱们在灵里更生）、圣别（使咱们在魂里被变化）、和救赎（使咱们的身段蜕变时局）─林前一30，罗八10，十二2，八23，腓三21：
基督是从神给咱们的聪惠，将祂我方传输到咱们内部，算作义（使咱们在灵里更生）祂把祂我方作公义进到咱们的内部，因为咱们也曾得称义，因为祂是咱们的义，咱们的灵，当今因着义是人命。这即是罗马八章十节，灵因着义是人命，然后祂要圣别（使咱们在魂里被变化），咱们的灵因著称义是人命，然后咱们在魂里被变化，这即是圣别，最终即是救赎（使咱们的身段蜕变时局）。
圣徒们你看，公义、圣别、荣耀，至终蓝的三一神，红的放弃的三一神，与黄色的金银合金的三一神，分赐到祂三部分的东说念主内部，使祂清白的属性，蓝的义、红的圣别，与黄的荣耀，王人分赐到咱们内部，使咱们成为一个团体的，基督身段的骨子，即是三一神，这说念虹的复制、翻版，算作新耶路撒冷，这即是神所作的事。
１ 基督爱召会，为召会舍了我方─这是基督算作咱们的救赎主，成为咱们的义，使咱们得称义─弗五25。
基督爱召会，为召会舍了我方─这是基督算作咱们的救赎主，成为咱们的义，使咱们得称义。圣徒们，基督是不是你们的义，这个阿们声息太小了，基督是不是你们的义，当你说阿们的时候，你即是在那儿写支票，欺骗这张支票。你不要说，我有一百万，要高声的阿们！基督是我的义，祂是我上好的袍子，我转向父，你牢记你得救的时候么？有的东说念主也许不牢记他们是那一天得救，然则咱们得救了，若是你不知说念你到底得救莫得，会后你来找这位Tom弟兄，阿谁荡子回到父这里来，父筹办了一件上好的袍子给他，袍子即是表征基督是咱们的义。咱们有基督，穿着基督，咱们穿着基督，祂为咱们死，祂为咱们舍命，是以咱们有义。
２ 基督正在圣化召会，借着话中之水的洗涤，洁净召会─这是基督算作赐人命的灵，成为咱们的圣别，使咱们被圣化─26节。
基督正在圣化召会，借着话中之水的洗涤，洁净召会─这是基督算作赐人命的灵，成为咱们的圣别，使咱们被圣化。是以你看见，这个即是圣别，当今是什么事情在发生呢？我说当今正这个时候，这个时候在发生的事情，即是，你听，你是有清白奥秘的撤回皱纹的东西，在咱们内部来撤回，你在这里很是的老旧、腐烂，然则当今你们有的东说念主抬不入手来，当今你可以抬入手来，圣徒们，咱们需要主的话，每一天咱们需要话中洗涤的这个水，来给咱们人命，来叫咱们成为神，使咱们成为神，即是来好意思化咱们，用话中这个水来渗透咱们，祂成为咱们的圣别。
３ 基督要将召会献给我方，作荣耀的召会，莫得雀斑、皱纹、或任何这类的病─这是基督算作咱们的新郎，成为咱们的荣耀，使咱们得荣耀─27节。
基督要将召会献给我方，作荣耀的召会，莫得雀斑、皱纹、或任何这类的病─这是基督算作咱们的新郎，成为咱们的荣耀，使咱们得荣耀。你看见莫得，这不即是彩虹么？这不即是彩虹？你看见彩虹，不要看这个狂风雨，你星期二且归的时候，你看见狂风，在你家里有风暴，你有事随着小孩和一条狗，你就继续会有风暴，你要在这里看见，呼求这说念虹，这说念虹，前天我嗅觉不热闹，昨天，是不是昨天，感谢主，你到这个特会，你合计好像有风暴，你可以翻开电视在房间里听这个Benson开释信息，这多好阿，我躺在床上，我实在是曲常的不热闹，我听见Benson弟兄在那儿说到，更要得救，在生病中，在多样的环境中得扶持，我就回生了，这是头一次我躺在床上，听Benson讲说念，颂赞主，这即是在话中之水的洗涤。
４ 基督传输到咱们全东说念主内部，算作神百般的聪惠，使咱们成为三一神欲望的极品，作祂一切所是的聪惠展示，是一首诗章，彰显神无尽的聪惠和清白的想象─林前一30，弗二10，三9～11。
基督传输到咱们全东说念主内部，成为神百般的聪惠，我必须很快，我要给你们许多的时辰，你们我方且归要好好再读这些，这即是基督分赐到咱们的内部。在基督内部，祂对咱们成为从神成为，这即是传输基督，成为咱们内部的聪惠，作什么，作义，公义、圣别和荣耀，这是为着咱们的身段，基督传输到咱们全东说念主内部，算作神百般的聪惠，使咱们成为三一神欲望的极品，你，你不是一个前俯后合的东西，也许有的东说念主可能是这个情形，当今咱们是在成为神欲望的极品，这个极品即是最岑岭，作祂一切所是的聪惠展示，咱们成为一首诗章彰显神无尽的聪惠和清白的想象。
五 咱们在永世里乃是新耶路撒冷（即是一座根基有彩虹方式的城─启二一19～20），咱们将是一说念虹，见证神的信实，祂要完成祂的新约，使咱们完满象祂相同的公义、圣别、和荣耀─10～11节。
咱们在永世里乃是新耶路撒冷，即是一座根基有彩虹方式的城，咱们将是一说念虹，见证神的信实，祂要完成祂的心愿，使咱们完满像祂相同的公义、圣别和荣耀。你看见这个莫得，这是不是很叫东说念主起敬畏呢？你看见了你要插足，这即是一个遗珠、遗赠，这是真实的，其它的王人是不真实的，唯一真实的即是这一说念虹，这是弥远的。在启示录四章三节，坐在宝座上的祂是有碧玉的方式，在祂的周围就有一说念虹，那是表征什么？表征神的情意，即是要把祂我方分赐到咱们的内部，作咱们的更多、更大的、完整的救恩。法理的救赎有阿谁红坚持，还有祂欲望的救赎，作阿谁碧玉的神，把祂我方分赐到咱们的内部，用祂的宝血洗净咱们，把祂我方分赐到咱们的内部，作阿谁神的阿谁丰富的人命。碧玉的神来叫咱们成为碧玉，用祂的圣别，公义、圣别、荣耀，使咱们成为一说念虹，叫咱们基督化，使咱们来展示祂的公义、圣别、荣耀，咱们被祂作成为神，蒙祂的扶持。在召会的生存里头，身段的生存里头，成为新耶路撒冷直到永弥远远。
阿利路亚，这是应该说阿利路亚的时候，我空想咱们，咱们到那儿去，就讲这些东西，你说，主阿，我弗成作什么，我需要你，使咱们有更高的履历，更高的异象，咱们不肯意在低的方位。若是主说这个是太高，约翰十四章到十…，有父的家、子的葡萄树、灵的新东说念主，这个太高了不要讲，约翰十七章我要为，祈祷，一个扩大的，扩大的清白归并，终极完成的神，这个哦不要，不要这样祈祷，这个太高了，这太高了。马太五章到七章，这太高了，那整本圣经王人太高了，把圣经丢掉好了，确凿太好笑了，太好笑了，太高。你知说念神的名字是什么，祂是至高的神，祂的名字即是至高神，你知说念你是谁么？你是那至高者的犬子，你的启示该是最高的，你的生该死是最高的，你不应该作一只乌龟，你要咱们在约聚中王人像乌龟相同么？Tom弟兄，他们是在安那翰，他们阿谁那时候是全新的，你知说念他们进来，他们就听到这个清白启示的这个异象，这位弟兄他说阿们，这个是荣耀的。他们莫得难处阿，你要看见咱们其实太低了，我不肯作个乌龟，我要作这鹰，我要作狮子，我要作个东说念主，我要作个牛。你可能不知说念我在说什么，你去读以西结第一章，你就知说念我的真谛，你去读那些批注，咱们要作牛，少许王人可以，你是个鹰，你需要飞下来成为牛，我一直可爱鹰，然则越在那儿，也需要作个牛，那也需要飞上来，有的时候上来，有的是要下来。
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