陈诚实的长篇演义《白鹿原》1997年荣获中国长篇演义最高荣誉———第四届茅盾文体奖。它以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为配景91 足交，精细地反应出白姓和鹿姓两全球眷祖孙三代的恩仇纷争。全书浓缩着深千里的民族历史内涵，有令东谈主颤动的果然感和幽闲的史诗作风。1993年6月出书后，其畅销和广受海表里读者唱和接待的经由，为中国现代文体作品所萧疏。后被改编成同名话剧、电影等多种艺术阵势。《白鹿原》被陈诚实称为“身后放在我方棺材里当枕头”的书，是他一世中最进军的一部作品。

《白鹿原》被批驳界公以为是一部具有史诗性品格的作品，很猛经由上是源于作者在演义中对“民族灵魂的秘史”的面孔。《白鹿原》以家眷史为陈迹，以文化不雅照的视角参加中国20世纪跌宕滚动的历史场景。“白鹿原”是一派自足的地盘，在“农耕娴雅”里生生不停，信守着传统儒家学说的说教。封建家长白嘉轩即是秉承过儒学发蒙讲解的东谈主，在作品中成为儒家东谈主格的化身。他严格地按照伦理谈德修身皆家，信守“耕读传家”的治祖传统，他是一个尽孝的楷模，也条件儿女尽孝。他办儒式学校，送子女去读“四书”并强行让他们回家务农，在他的严教之下，白家形成了严格的封建家庭伦理纪律。白嘉轩又将家庭伦理推及到社会，他以仁义施东谈主，鹿三当作他家的店员，受他的感化，而对他赤胆忠心，他们之间的联系是白鹿村“仁义的典范”，社会伦理的典范。朱先生是理学的传东谈主，承继宋明理学的谈德履行感性，爱戴儒学的内省精神和“内圣”原则，他在这里莫得被塑变成封建礼教的卫羽士好像坚韧不化的老太爷，他在白鹿原俨然是东谈主们的精神首级。白鹿原的社会，是传统儒学治下的太平社会，这里本莫得明确的阶层意志和阶层规模，而当原外的风浪幻化也触及到了原上时，原上也运行了兄弟相煎、狞恶挫折的无尽无休的一幕。《白鹿原》面孔了中国现代历史上的比年暴动、内战、夷戮、流血、不荒疏……其中每个生命的存一火千里浮都在随机间发生，他们间的宣战莫得真确的告捷者。

《白鹿原》是一部具有浓郁文化意志和文化品格的巨著。演义无论从东谈主物设立91 足交，也曾料想面孔上都具有显然的文化秀丽意旨。演义的深度还在于作者对特定历史景况下的东谈主性红运与东谈主性内涵进行了深切的探索，并奏凯地揭示了历史演变的随机性以及历史与东谈主性的特等联系。演义所展示的“仁义白鹿村”的废弃既是一种不成幸免的历史红运，同期亦然一种东谈主性的悲催。

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• 91 足交
• 白鹿原